Des hommes que ni le négoce ni le troc ne distraient : les Compagnons, le marché et l'appel à la prière

Les hommes du verset 24:37 du Coran sont des croyants que ni le négoce ni le troc ne distraient de l'invocation d'Allah, de la prière et de la zakat. Ils n'étaient pas sans commerce : al-Bukhari a placé le verset en tête d'un chapitre sur le commerce, avec ces mots de Qatada : ils achetaient et vendaient, mais quand un droit d'Allah se présentait, le commerce ne les en détournait pas.

Cette page dit ce que les sources rapportent des Compagnons et du marché à l'heure de la prière : le verset, les récits que les commentateurs ont réunis à son sujet et ce qu'ils valent, et deux moments où, selon les sources, le commerce les a bel et bien tirés à lui. Chaque hadith cité ici a été lu sur sunnah.com.

Le verset de la sourate an-Nour

Le verset qui le précède parle des « maisons [des mosquées] qu'Allah a permis que l'on élève, et où Son Nom est invoqué », où Il est glorifié matin et après-midi (24:36). Puis il décrit ceux qui s'y trouvent :

﴿

رِجَالٌۭ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَٰرَةٌۭ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَإِقَامِ ٱلصَّلَوٰةِ وَإِيتَآءِ ٱلزَّكَوٰةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًۭا تَتَقَلَّبُ فِيهِ ٱلْقُلُوبُ وَٱلْأَبْصَٰرُ

des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l'invocation d'Allah, de l'accomplissement de la Salât et de l'acquittement de la Zakât, et qui redoutent un Jour où les cœurs seront bouleversés ainsi que les regards.

﴾

Le verset suivant dit ce qui les attend : qu'Allah les récompense de la meilleure façon pour ce qu'ils ont fait et leur ajoute de Sa grâce (24:38).

Remarquez ce que le verset ne dit pas. Il ne loue pas des hommes qui n'ont rien à vendre. Il nomme le négoce et le troc, et loue les hommes qu'ils ne parviennent pas à distraire.

Des hommes du marché, pas des hommes qui l'ont quitté

Al-Bukhari l'a lu ainsi. Dans le Livre des ventes de son Sahih, un chapitre sur le commerce, «باب التجارة في البر», s'ouvre sur ce verset, puis sur les mots de Qatada ibn Di'ama, savant de Bassora de la génération qui a suivi les Compagnons :

« Les gens achetaient, vendaient et commerçaient, mais quand se présentait à eux un des droits d'Allah, ni le commerce ni la vente ne les distrayaient de l'invocation d'Allah jusqu'à ce qu'ils s'en soient acquittés envers Allah. »

Les Compagnons étaient des gens du marché. Sahih al-Bukhari 2048, sahih selon le critère d'al-Bukhari, raconte comment 'Abd ar-Rahman ibn 'Awf, tout juste arrivé à Médine comme émigré, demanda : « Y a-t-il un marché où l'on fait du commerce ? » On lui répondit : « Le marché des Qaynouqa' », et il s'y rendit dès le lendemain.

Ibn Kathir, dans son commentaire du verset, cite le Compagnon Abou ad-Darda' d'après Ibn Abi Hatim.

Il disait s'être tenu sur cette marche, à y commercer et à y gagner 300 dinars par jour, tout en assistant chaque jour à la prière à la mosquée. « Je ne dis pas que cela n'est pas licite, ajoutait-il, mais j'aime être de ceux dont Allah a dit : des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l'invocation d'Allah. »

Le jour où les boutiques ont fermé

Ibn Kathir donne un second récit, par 'Amr ibn Dinar al-Qahramani, d'après Salim, d'après 'Abdallah ibn 'Omar. Ibn 'Omar était au marché quand l'iqama de la prière fut appelée. Les gens fermèrent leurs boutiques et entrèrent dans la mosquée, et Ibn 'Omar dit : « C'est à leur sujet qu'il a été révélé », puis il récita le verset.

Ibn Kathir nomme Ibn Abi Hatim et Ibn Jarir at-Tabari comme ceux qui l'ont rapporté.

Un mot sur la portée de ces deux récits : Ibn Kathir donne les paroles d'Ibn 'Omar et d'Abou ad-Darda' sans grade. Le récit d'Ibn 'Omar passe par 'Amr ibn Dinar al-Qahramani, qu'Ibn Hajar juge faible dans le Taqrib at-Tahdhib : sa chaîne est donc faible. Cette page n'a trouvé aucun jugement sur la chaîne des paroles d'Abou ad-Darda'.

L'un et l'autre sont racontés ici comme les commentateurs les racontent : des paroles de Compagnons sur le verset, non des paroles du Prophète ﷺ, et non présentées comme des hadiths authentiques.

La lecture d'Ibn Kathir lui-même n'en dépend pas. Ce monde et sa parure, écrit-il, ne distraient pas ces hommes de l'invocation de leur Seigneur, et ce sont ceux qui savent « que ce qui est auprès de Lui est meilleur pour eux et plus utile que ce qu'ils ont entre les mains, car ce qu'ils ont s'épuise, et ce qui est auprès d'Allah demeure ».

Le vendredi de la caravane

Les sources ne font pas des Compagnons des hommes qui n'ont jamais faibli. Jabir ibn 'Abdallah rapporte : « Pendant que nous priions avec le Prophète ﷺ, une caravane chargée de vivres arriva. Ils se tournèrent vers elle, si bien qu'il ne resta avec le Prophète ﷺ que douze hommes. » (Sahih al-Bukhari 936)

Dans Sahih Muslim 863, le même Jabir dit que le Prophète ﷺ prononçait debout le sermon du vendredi, et qu'il ne resta que douze hommes. Les deux recueils sont sahih selon leur propre critère. Alors ce verset fut révélé :

﴿

وَإِذَا رَأَوْا۟ تِجَٰرَةً أَوْ لَهْوًا ٱنفَضُّوٓا۟ إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِمًۭا

Quand ils entrevoient quelque commerce ou quelque divertissement, ils s'y dispersent et te laissent debout.

﴾

Le verset poursuit : ce qui est auprès d'Allah est bien meilleur que le divertissement et le commerce. Deux versets plus haut, l'ordre du vendredi est clair : « Quand on appelle à la Salât du jour du Vendredi, accourez à l'invocation d'Allah et laissez tout négoce » (62:9).

Et une fois la prière achevée, le verset suivant les renvoie chercher la grâce d'Allah, en L'invoquant beaucoup (62:10).

Les récits lus ici ne nomment pas ceux qui sont sortis vers la caravane, et cette page ne devine pas. Ce qu'ils montrent, c'est le Coran qui éduque des gens réels, dans leur propre ville, un vendredi.

Quand 'Omar a dit que le marché l'avait occupé

'Omar ibn al-Khattab lui-même l'a dit de lui. Abou Moussa al-Ach'ari demanda la permission d'entrer, ne la reçut pas et repartit. Rappelé, il dit que c'était ce qu'on leur avait ordonné de faire. 'Omar demanda une preuve. Abou Moussa interrogea les Ansar, et le plus jeune d'entre eux, Abou Sa'id al-Khoudri, le confirma.

'Omar dit : « Un ordre du Messager d'Allah ﷺ m'a-t-il échappé ? Les transactions des marchés m'ont distrait. » (Sahih al-Bukhari 2062, sahih selon le critère d'al-Bukhari)

En arabe, ses mots sont «أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ», et alhani est le verbe du verset, la toulhihim, « ne les distrait pas ». Le narrateur précise : il voulait dire sortir pour commercer. C'était un hadith qu'il n'avait pas entendu, non une prière manquée. Pourtant 'Omar a nommé sans détour l'attrait du marché, et a reçu d'un plus jeune le savoir qui lui manquait.

Ce que le verset vous demande aujourd'hui

Chacun de nous a son propre marché : un service, une boîte mail, un comptoir, un téléphone plein d'offres. Le verset ne vous demande pas de le quitter. Il demande que, lorsque vient l'heure de la prière, le commerce attende la prière.

Un pas pour cette semaine : au prochain adhan, finissez la phrase que vous tapez, pas la tâche, et allez prier. Dans le récit d'Ibn 'Omar, les gens du marché fermaient leurs boutiques ; chez vous, ce sera peut-être l'écran d'un ordinateur. Notre guide pour prier à l'heure au travail ou à l'école donne les étapes, et les mots de l'adhan méritent d'être sus par cœur.

Si l'adhan ne vous parvient pas au travail, les rappels de Deeny pour les cinq prières sont gratuits et vous disent quand chaque prière commence.

Le vendredi est le jour qui demande le plus à une semaine de travail : le guide du Jumu'ah présente la prière pour laquelle 62:9 vous dit de laisser le négoce. Et si la caravane vous parle, c'est une bonne raison de bâtir la régularité une prière à la fois, comme le Coran l'a enseigné à ceux qui l'entendaient.

Foire aux questions

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Quand l'adhan vous trouve au milieu d'une tâche, une petite barrière aide le commerce à attendre. Salah Focus, dans Deeny Pro, verrouille les applis que vous choisissez à chaque adhan jusqu'à ce que vous ayez prié.

Une seule application au lieu de trois : les horaires de prière, un verrou qui garde fermées les applis que vous choisissez jusqu'à ce que vous ayez prié, et un réveil Fajr sans répétition, avec un suivi qui montre vos progrès. Conçue par des musulmans, pour des musulmans : sans publicité, vos données ne sont jamais vendues.