Qu'est-ce que l'adhan ? Les mots de l'appel à la prière, leur sens et comment y répondre
Les mots de l'adhan et leur sens, l'ajout au Fajr, adhan et iqamah, comment y répondre et l'invocation à dire après l'appel à la prière.
Cinq fois par jour, dans les villes et les villages du monde entier, une voix humaine s'élève au-dessus du bruit ordinaire et appelle tout un quartier vers Allah. Si vous découvrez l'islam, ou que vous y revenez après un temps d'éloignement, l'adhan — l'appel à la prière — peut ressembler à un beau mystère : une mélodie que vous reconnaissez avant même d'en connaître les mots, qui arrive à l'aube, à la mi-journée, dans l'après-midi, au coucher du soleil et la nuit. Vous vous êtes peut-être demandé ce qui est exactement prononcé et ce que vous êtes censé faire, s'il y a quelque chose à faire, lorsque vous l'entendez.
Voici un parcours tout en douceur à travers l'ensemble — les mots de l'adhan et le sens de chaque ligne, la phrase supplémentaire que vous n'entendrez jamais qu'avant le Fajr, en quoi l'adhan diffère de l'appel plus court qui ouvre la prière, comment répondre au muezzin, et la petite mais précieuse invocation à dire une fois l'appel terminé. Rien de tout cela n'est compliqué. Une fois que vous en connaissez la forme, l'appel cesse d'être un bruit de fond pour devenir ce qu'il a toujours été censé être : une invitation, qui vous est adressée.
L'adhan n'est pas une alarme à faire taire — c'est une invitation à laquelle répondre. Il ne vous demande rien d'autre que de vous tourner, quelques minutes, vers Celui qui appelle.
Les mots de l'adhan, ligne par ligne
L'adhan est une suite fixe de courtes déclarations, prononcées dans un ordre établi. Lu lentement, il est en réalité toute la foi condensée en quelques lignes — la grandeur, le témoignage et un appel vers ce qui compte véritablement.
| Arabe | Translittération | Sens |
|---|---|---|
| اللّٰهُ أَكْبَر (×4) | Allāhu akbar | Allah est le Plus Grand — dit quatre fois |
| أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰه (×2) | Ashhadu an lā ilāha illā Allāh | J'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah — deux fois |
| أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللّٰه (×2) | Ashhadu anna Muhammadan rasūlu Allāh | J'atteste que Muhammad est le Messager d'Allah — deux fois |
| حَيَّ عَلَى الصَّلَاة (×2) | Hayya ʿala ṣ-ṣalāh | Venez à la prière — deux fois |
| حَيَّ عَلَى الْفَلَاح (×2) | Hayya ʿala l-falāḥ | Venez à la réussite — deux fois |
| اللّٰهُ أَكْبَر (×2) | Allāhu akbar | Allah est le Plus Grand — deux fois |
| لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰه | Lā ilāha illā Allāh | Il n'y a de dieu qu'Allah — une fois |
Remarquez le mouvement. Il commence par magnifier Allah, puis atteste de Lui et de Son Messager ﷺ, puis vous appelle vers les deux choses qui découlent de ce témoignage — la prière, et la réussite à laquelle la prière conduit — avant de se clore, comme il a commencé, par la grandeur d'Allah et Son unicité. Une note douce sur les différences : la suite ci-dessus est celle que la plupart des musulmans entendent, mais dans la tradition malikite le premier Allāhu akbar est dit deux fois plutôt que quatre. Les deux sont des pratiques valides, transmises de génération en génération ; si l'adhan de votre mosquée locale sonne un peu différemment d'un enregistrement que vous avez entendu, c'est souvent la raison.
L'ajout du Fajr
Il y a une ligne que vous n'entendrez que dans un seul adhan de la journée. Dans l'appel au Fajr, la prière de l'aube, après « Hayya ʿala l-falāḥ » le muezzin ajoute, deux fois :
الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْم
Aṣ-ṣalātu khayrun mina n-nawm — « La prière est meilleure que le sommeil. »
Cet ajout s'appelle le tathwīb (le rappel), et il appartient au seul adhan du Fajr. Sa place est tendre et exacte. Le Fajr est la prière qui vous demande de quitter la chaleur du sommeil dans la dernière heure d'obscurité avant le lever du soleil, aussi l'appel lui-même s'interrompt-il pour vous rappeler pourquoi ce départ en vaut la peine. Ce n'est pas un reproche. C'est un argument formulé avec amour — que se tenir devant votre Seigneur au point du jour est un meilleur usage de ces minutes que le sommeil dont on vous tire doucement. Vous n'entendrez cette ligne à aucune des quatre autres prières ; lorsque vous l'entendez, vous savez, sans regarder l'heure, que l'aube est venue. (Pour le combat dont parle cette ligne, notre guide sur comment se réveiller pour le Fajr pourra vous aider.)
Adhan et iqamah
Beaucoup de nouveaux musulmans sont surpris d'apprendre qu'il y a deux appels avant une prière en assemblée, et non un seul. Le premier est l'adhan que vous venez de lire — l'annonce qui porte au loin que le temps d'une prière est entré. Son rôle est de convoquer : atteindre tout le quartier et dire à chacun que la fenêtre s'est ouverte.
Le second appel, plus court, est l'iqāmah (l'annonce du commencement), donné à voix basse à l'intérieur de la mosquée juste avant que les fidèles ne commencent. Si l'adhan dit le temps est venu, l'iqamah dit nous commençons maintenant — c'est le signal pour que les rangs se redressent et que la prière débute. Ses mots sont presque identiques à ceux de l'adhan, avec une phrase ajoutée après « Hayya ʿala l-falāḥ » :
قَدْ قَامَتِ الصَّلَاة
Qad qāmati ṣ-ṣalāh — « La prière est maintenant établie », dit deux fois.
Ici aussi, il y a une différence de pratique qu'il vaut la peine de nommer clairement. Les Hanafites récitent l'iqamah avec ses phrases doublées, tout comme l'adhan, tandis que les Chafiites, les Malikites et les Hanbalites disent généralement chaque phrase de l'iqamah une seule fois. Les deux remontent à des récits authentiques de la manière dont le Prophète ﷺ et ses compagnons appelaient à la prière, et aucune n'est une erreur. En bref : l'adhan vous appelle vers la prière ; l'iqamah vous dit que la prière commence.
Comment répondre à l'adhan
Lorsque vous entendez l'appel, vous n'êtes pas censé le traverser passivement. Le Prophète ﷺ a dit : « Lorsque vous entendez l'appel, répétez ce que dit le muezzin » (Sahih al-Bukhari 611). Ainsi, à mesure que le muezzin déclare chaque ligne, vous la répétez doucement pour vous-même — « Allāhu akbar » quand il dit « Allāhu akbar », « Ashhadu an lā ilāha illā Allāh » quand il témoigne, et ainsi de suite tout au long de l'appel.
Il existe une exception pleine de grâce. Lorsque le muezzin arrive aux deux appels à l'action — « Hayya ʿala ṣ-ṣalāh » et « Hayya ʿala l-falāḥ » — vous ne les répétez pas. Vous dites plutôt :
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰه
Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh — « Il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah. »
C'est exactement ainsi que le Prophète ﷺ a enseigné à ses compagnons de répondre à ces deux lignes (Sahih Muslim 385). C'est une belle substitution : là où le muezzin vous appelle à la prière et à la réussite, vous répondez en reconnaissant que vous n'avez aucune force pour vous lever et répondre si ce n'est par Allah Lui-même. Puis, une fois l'adhan terminé, vous envoyez les salawat — les bénédictions — sur le Prophète ﷺ, comme il l'a enseigné : « Lorsque vous entendez le muezzin, dites ce qu'il dit, puis envoyez des bénédictions sur moi » (Sahih Muslim 384).
L'invocation après l'adhan
Après les salawat vient l'invocation que le Prophète ﷺ a liée à une promesse remarquable. Il a dit que quiconque prononce ces mots après avoir entendu l'adhan bénéficiera de son intercession au Jour de la Résurrection (Sahih al-Bukhari 614) :
اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ
Allāhumma Rabba hādhihi d-daʿwati t-tāmmah, waṣ-ṣalāti l-qā'imah, āti Muḥammadan al-wasīlata wal-faḍīlah, wab'ath-hu maqāman maḥmūdan alladhī waʿadtah — « Ô Allah, Seigneur de cet appel parfait et de la prière sur le point d'être établie, accorde à Muhammad le wasila et le plus haut degré, et ressuscite-le à la station louée que Tu lui as promise. »
Le wasila est un rang de proximité auprès d'Allah au Paradis, et le Prophète ﷺ a enseigné que quiconque demande à Allah de le lui accorder gagne en retour son intercession (Sahih Muslim 384). Arrêtez-vous un instant sur la générosité de cela : une invocation qui prend quinze secondes, ne demandant rien pour vous-même mais tout pour le Prophète ﷺ, et dont la récompense est son intercession pour vous. Le laps de temps entre l'adhan et l'iqamah est lui-même précieux — le Prophète ﷺ a enseigné que l'invocation faite dans cet intervalle n'est pas repoussée (Jami' at-Tirmidhi 212 — gradé hasan), c'est donc un beau moment pour demander à Allah tout ce qui pèse sur votre cœur.
L'adhan comme frontière quotidienne
Une fois que vous commencez à répondre à l'appel plutôt qu'à simplement l'entendre, quelque chose se déplace en silence. L'adhan cesse d'être un bruit ambiant et commence à façonner la journée. L'image la plus claire de cela dans le Coran est l'appel du vendredi, où Allah ordonne aux croyants de laisser ce qui les occupe dès l'instant où l'appel est lancé :
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ﴾
« Ô vous qui avez cru ! Quand on appelle à la prière du jour du vendredi, accourez à l'invocation d'Allah et laissez tout négoce. » (Coran 62:9)
Voilà l'adhan qui agit comme une frontière — une ligne tracée en travers de la journée qui dit ceci passe avant, maintenant. Vécu cinq fois par jour, l'appel devient la ponctuation de vos heures : vous vous réveillez à l'un, vous coupez l'après-midi à un autre, vous refermez la soirée avec le dernier. L'ennui, bien sûr, c'est qu'un téléphone dans votre poche est très doué pour engloutir les minutes entre le moment où vous entendez l'appel et celui où vous priez réellement. Deeny se met à l'écoute de chaque adhan et verrouille doucement vos applications les plus distrayantes jusqu'à ce que vous confirmiez avoir prié — transformant l'appel en une frontière que vous tenez vraiment.
Foire aux questions
Que dit l'adhan ?
L'adhan proclame, dans l'ordre : Allah est le Plus Grand (quatre fois), le témoignage qu'il n'y a de dieu qu'Allah (deux fois), le témoignage que Muhammad est Son Messager ﷺ (deux fois), « Venez à la prière » (deux fois), « Venez à la réussite » (deux fois), « Allah est le Plus Grand » (deux fois), et enfin « Il n'y a de dieu qu'Allah ». Avant le Fajr, la ligne « La prière est meilleure que le sommeil » est ajoutée deux fois. C'est, en somme, tout le credo condensé en un appel que l'on peut entendre de loin.
Quelle est la différence entre l'adhan et l'iqamah ?
L'adhan est le premier appel, qui porte au loin, annonçant que le temps d'une prière est entré et convoquant les gens à la mosquée. L'iqamah est le second appel, plus court, donné juste avant que l'assemblée ne commence, signalant que la prière débute maintenant ; il ajoute la phrase « Qad qāmati ṣ-ṣalāh » (« la prière est établie »). Les Hanafites doublent les phrases de l'iqamah tandis que la plupart des autres écoles les disent une seule fois — les deux sont authentiquement transmises, alors suivez la pratique de votre communauté locale le cœur serein.
Que dois-je dire lorsque j'entends l'appel à la prière ?
Répétez chaque ligne doucement après le muezzin, exactement comme il la dit (Sahih al-Bukhari 611). La seule exception concerne les deux appels « Venez à la prière » et « Venez à la réussite », où vous dites plutôt « Lā ḥawla wa lā quwwata illā billāh » (Sahih Muslim 385). Une fois l'adhan terminé, envoyez des bénédictions sur le Prophète ﷺ, puis récitez l'invocation du wasila.
Pourquoi « la prière est meilleure que le sommeil » ne se trouve-t-elle que dans l'adhan du Fajr ?
Parce que le Fajr est la seule prière dont l'heure tombe alors que la plupart des gens dorment encore, dans la dernière heure d'obscurité avant le lever du soleil. La ligne ajoutée — le tathwīb — est un doux rappel, placé exactement là où il est le plus nécessaire, que répondre à l'appel vaut plus que le sommeil qu'il interrompt. Vous ne l'entendrez jamais avant le Dhuhr, l'Asr, le Maghrib ou l'Isha.
Quelle est l'invocation après l'adhan ?
C'est « Allāhumma Rabba hādhihi d-daʿwati t-tāmmah… », qui demande à Allah d'accorder au Prophète ﷺ le wasila — une station de proximité au Paradis — et de l'élever au rang loué qui lui a été promis. Le Prophète ﷺ a dit que quiconque la récite après l'adhan bénéficiera de son intercession au Jour de la Résurrection (Sahih al-Bukhari 614). Elle ne prend que quelques secondes et ne demande rien pour vous-même, et pourtant sa récompense est immense.
Ainsi, la prochaine fois que l'appel s'élèvera au-dessus de votre rue ou résonnera doucement depuis votre téléphone, laissez-le vous atteindre comme il se doit. Répondez-y ligne par ligne, envoyez vos bénédictions sur celui qui vous l'a apporté, et demandez le wasila — et laissez le petit geste de vous tourner vers l'appel enseigner à toute votre journée à se tourner avec lui. Sans culpabilité, seulement un doux retour, cinq fois par jour.
