L'istikhara : comment la prier, et l'invocation ligne par ligne

L'istikhara, ce sont deux rak'a de prière surérogatoire, puis une invocation qui demande à Allah (SWT) de choisir le bien pour vous dans une affaire que vous envisagez. Le Prophète ﷺ l'enseignait à ses Compagnons avec les mots mêmes de l'invocation, et le hadith figure dans Sahih al-Bukhari à trois endroits. Il est jugé sahih chez at-Tirmidhi et Abou Dawoud.

Chaque hadith cité ici a été lu sur sunnah.com. Quand une question demande un avis pour votre propre cas, ce guide le dit et laisse la réponse à votre enseignant.

Ce qu'est l'istikhara

Jabir ibn 'Abdallah a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ nous enseignait l'istikhara dans les affaires comme il nous enseignait une sourate du Coran » (Sahih al-Bukhari 1166). Une sourate s'apprend mot à mot, et c'est ce soin que les Compagnons donnaient à cette invocation.

Le mot a la même racine que khayr, le bien, comme astakhirouka dans l'invocation. La traduction anglaise de sunnah.com l'explique entre parenthèses : demander à Allah de vous guider vers la bonne action, pour toute tâche ou tout acte. Dans l'invocation, vous dites astakhirouka : je Te demande de choisir le bien pour moi.

Le hadith s'ouvre sur quelqu'un qui a une affaire en tête : « Lorsque l'un de vous envisage une affaire », en arabe «إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ». Deux autres versions chez al-Bukhari disent que le Prophète ﷺ l'enseignait « dans toutes les affaires » (Sahih al-Bukhari 6382 et 7390). Un déménagement, une offre d'emploi, une demande en mariage, un achat : le hadith ne fixe aucune taille.

Le hadith, ses numéros et son grade

Les cinq versions sont toutes rapportées par Jabir ibn 'Abdallah.

Al-Bukhari a placé le hadith trois fois : dans un chapitre sur les prières surérogatoires accomplies deux par deux, dans le Livre des invocations sous le titre « L'invocation lors de l'istikhara », et dans le Livre de l'unicité sous un chapitre qui porte le nom du verset 6:65 du Coran, un verset sur la puissance d'Allah (SWT). L'invocation elle-même Lui dit : « Tu peux et je ne peux pas. »

At-Tirmidhi a qualifié le hadith de Jabir de hasan sahih gharib, en ajoutant qu'il n'est connu que par 'Abd ar-Rahman ibn Abi al-Mawali. La chaîne de Sahih al-Bukhari 1166 passe par le même homme, et les deux compilateurs ont tenu le hadith pour solide.

Comment prier l'istikhara, étape par étape

1. Ayez l'affaire en tête. Le hadith commence quand vous « envisagez » quelque chose : un choix qui se présente à vous.
2. Faites vos ablutions et levez-vous pour prier, pour Allah (SWT) seul. Notre guide pour accomplir la salat étape par étape détaille chaque position.
3. Priez deux rak'a « en dehors de la prière obligatoire », selon les mots du hadith. Priez-les comme toute prière surérogatoire de deux rak'a ; notre guide sur les prières sunnah et nafl les situe parmi les autres. Le hadith ne nomme aucune sourate pour elles.
4. Dites ensuite l'invocation. L'arabe dit «ثُمَّ لِيَقُلِ», « puis qu'il dise ». La dire avant ou après le salam final est une question à poser à votre enseignant.
5. Nommez votre besoin. Le hadith se termine ainsi : « et il nomme son besoin ». Là où l'invocation dit « cette affaire », vous avez votre propre affaire en tête ; le moment précis où la nommer est une question pour votre enseignant.
6. Remettez l'issue à Allah (SWT). L'invocation Lui a déjà demandé le bien.

Un cœur apaisé aide ici comme dans toute prière. Notre guide sur le khouchou dans la salat donne des moyens concrets d'arriver présent à ces deux rak'a.

L'invocation, ligne par ligne

Voici l'invocation telle que la donne Sahih al-Bukhari 1166 sur sunnah.com. L'arabe est le texte du recueil. Le sens en français est notre traduction de l'arabe, car sunnah.com n'a pas de version française. La translittération est la nôtre : une aide à la lecture, qui ne remplace pas l'apprentissage de l'arabe auprès de quelqu'un qui le connaît.

Les deux lignes qui commencent par « ou il a dit » sont le doute du narrateur, conservé dans le hadith : soit le Prophète ﷺ a dit « fi dini wa ma'ashi wa aqibati amri », soit il a dit « ajili amri wa ajilihi ». Quelle formule dire, ou s'il faut dire les deux, est une question pour votre enseignant.

« Cette affaire », hadha l-amr, c'est l'affaire que vous avez nommée. Comme les adhkar après la salat, l'invocation est assez courte pour s'apprendre par cœur, une ligne par jour.

Ce qui vient après l'invocation

Le hadith ne parle d'aucun rêve, d'aucun signe, d'aucune impression à attendre. Lisez ce que demande l'invocation. Si l'affaire est un bien pour vous, qu'Allah (SWT) la décrète, la facilite et la bénisse. Si elle est un mal, qu'Il l'écarte de vous et vous écarte d'elle. Et dans les deux cas, qu'Il décrète le bien où qu'il soit, et vous en rende satisfait.

Comment lire ce qui arrive ensuite, et s'il faut répéter l'istikhara, sont des questions pour votre enseignant : les récits cités ici n'y répondent pas.

L'istikhara va de pair avec le conseil des personnes de confiance. Le Coran réunit la consultation, la décision et la confiance en Allah dans un même verset :

﴿

...consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t'es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance.

﴾

La réponse d'une Compagne en montre l'esprit. Quand le Prophète ﷺ envoya Zayd porter à Zaynab bint Jahsh une demande en mariage, elle dit : « Je ne ferai rien avant d'avoir consulté mon Seigneur. » Elle se rendit à son lieu de prière, et le Coran concernant son mariage fut révélé (Sunan an-Nasa'i 3251, jugé Sahih (Darussalam) ; aussi Sahih Muslim 1428b, dont le grade est celui du recueil, sahih).

An-Nasa'i a placé ce récit sous le chapitre « La prière de la femme demandée en mariage, et son istikhara auprès de son Seigneur ». Les récits ne disent pas ce qu'elle y a prié, et ce guide n'y ajoute rien.

Foire aux questions

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