زكاة الفطر: من يدفع، وكم، ومتى

ثياب العيد على كرسي، ويسأل أحدهم في المجموعة: ما «الفطرة» هذه السنة؟ يظهر رقم. ويظهر رقم آخر. ابن عم يقول النقد يكفي. وعمّ يقول الرز وحده يُحسب. الشهر الذي صمته يوشك أن ينتهي، وحقّ صغير ما زال على المائدة.

هو صغير. وليس اختياراً لمن قدر عليه. قال ابن عمر رضي الله عنهما فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على العبد والحرّ، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين، وأمر بها أن تؤدّى قبل خروج الناس إلى الصلاة (صحيح البخاري 1503).

ليست زكاة المال. تلك تنتظر حولاً قمرياً ونصاباً. وهذه لختم الصوم. وليست الفدية. الفدية لجسد لن يقضي الأيام. خططنا ذلك في أحكام الصيام.

عُدّ الرؤوس في البيت. واسأل المسجد سعر الصاع هذه السنة. وأخرجها قبل أن تمشي إلى العيد. والباقي تفصيل.

لماذا شُرعت

قال ابن عباس رضي الله عنهما فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين. من أدّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة. ومن أدّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات (سنن أبي داود 1609، حسّنه الألباني).

عملان، مغرفة واحدة. كان للشهر لسان. وللفقراء طعام في صباح العيد. ليست بقشيشاً على رمضان حسن. هي كيف يغادر الصوم البيت نظيفاً، وكيف لا ينظر جار صام جائعاً إلى الوليمة من الباب.

أعطها فقراء المسلمين ومساكينهم. إن لم تجد أحداً حيث تسكن فوكّل ثقة في بلد آخر. هذا إذن معروف. ليس عذراً للنسيان حتى يبدأ الخطيب.

من يدفع

كل مسلم معه فوق حاجته ليوم العيد. صغير وكبير. ويدفع الوالد عن الولد. وكان ابن عمر يعطي حتى عن بني نافع (صحيح البخاري 1511). والجنين ليس واجباً. أحبّ بعض الصحابة الإخراج عنه. هذه زيادة، ليست دَيناً.

مسلم جديد ما زال الشهر في عظامه: إن قدرت أن تضع طعاماً على مائدة عيدك فهذا الحقّ لك أيضاً. قلناه باختصار في أول رمضان. ولست مديناً مع ذلك بزكاة مال كاملة إلا إن حال الحول على النصاب.

وإن كنت أنت من أهل الاستحقاق فلا تدفع. الفقراء يأكلون. لا يُطلب منهم أن يأخذوا من صحونهم ليطعموا الفقراء.

كم المقدار

صاع من قوت البلد. التمر والشعير لفظ البخاري 1503. وقال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه كنا نخرج زكاة الفطر صاعاً من طعام، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من تمر، أو صاعاً من أقط، أو صاعاً من زبيب (صحيح البخاري 1506). ثم عدل الناس بعد ذلك بنصف صاع من برّ. وبقي ابن عمر يعطي التمر، والشعير إذا أعوز أهل المدينة التمر (صحيح البخاري 1511).

الصاع كيل حجم، لا كيس متجر. أربع حفنات تامّات بمكيال النبي ﷺ. وفي الوزن الحديث يختلف العلماء لأن الرز أثقل من الشعير، والجديد أثقل من القديم:

• كثير من الفتاوى المعاصرة، ومنها تقدير ابن باز، تجعله نحو ثلاثة كيلوغرامات.
• وقدّره ابن عثيمين بنحو 2.1 كيلوغرام.

زِد قليلاً إن شككت. ولا تخترع رقماً بالدولار من هذه الصفحة. اسأل المسجد الذي ستصلّي فيه العيد. فقد سعّر صاع القوت المحلي. والرقم يتغيّر بالسنة والمدينة. موقع يطبع «15 دولاراً في كل مكان» يخمن.

رز، قمح، كسكس، ما يأكله الناس حيث تسكن: هذا أقوى فهم لـ«طعام» في خبر أبي سعيد. أعن الفقير بما يطبخ، لا بحبّ لن يفتحه.