العشرة المبشرون بالجنة: من هم، وما حديثهم، وما نقلوه إلينا من أمر الصلاة

العشرة المبشرون بالجنة عشرة من الصحابة سماهم النبي ﷺ في حديث واحد وشهد لهم بالجنة: أبو بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، وطلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن زيد، وأبو عبيدة بن الجراح، رضي الله عنهم أجمعين.

في هذه الصفحة نص الحديث ودرجته، وثلاثة رسوم توضيحية، وترجمة موجزة لكل واحد منهم، وما نقلوه إلينا من أمر الصلاة.

السابقون الأولون في القرآن

قبل أن تسميهم السنة بأسمائهم، أثنى القرآن على السابقين الأولين جميعا. قال الله تعالى:

﴿

وَٱلسَّـٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَـٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَـٰنٍ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـٰتٍ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ

﴾

أسلم العشرة كلهم بمكة قبل الهجرة بسنين، ثم هاجروا إلى المدينة، فهم من السابقين الأولين من المهاجرين الذين ذكرتهم الآية. أخبر الله فيها أنه رضي عنهم وأعد لهم الجنات، ثم جاء الحديث فسمى عشرة منهم واحدا واحدا.

الحديث الذي سمى العشرة

يرويه عبد الرحمن بن عوف، وهو أحد العشرة، عن النبي ﷺ:

«أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ وَسَعْدٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَعِيدٌ فِي الْجَنَّةِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ»

هو حديث صحيح (جامع الترمذي 3747). ورواه سعيد بن زيد، وهو من العشرة أيضا (جامع الترمذي 3748؛ سنن أبي داود 4649؛ سنن ابن ماجه 133)، وكلها صحيحة. وذكر الترمذي أن طريق سعيد أصح.

وفي رواية سعيد عند أبي داود وابن ماجه عُدّ النبي ﷺ نفسه في العشرة، ولم يُذكر فيها أبو عبيدة، وهو مذكور في روايتي الترمذي. وقد نبه ابن عبد البر على أن الروايات لم تختلف في تسعة من الأسماء. والأسماء التي يحفظها الناس هي ما في رواية الترمذي.

وحدّث به سعيد في مسجد الكوفة حين سمع رجلا يسب عليا. فأنكر على صاحب المجلس أن يُسب أصحاب رسول الله ﷺ عنده وهو ساكت، ثم زاد من كلامه هو: «لمشهد رجل منهم مع رسول الله ﷺ يغبرّ فيه وجهه خير من عمل أحدكم عمره، ولو عُمِّر عُمْرَ نوح» (سنن أبي داود 4650، صحيح).

وليست البشارة بالجنة خاصة بالعشرة، فقد ثبتت لغيرهم في أحاديث صحيحة، منهم: خديجة، بُشرت ببيت في الجنة (صحيح البخاري 3820)؛ وبلال، سمع النبي ﷺ دَفَّ نعليه بين يديه في الجنة (صحيح البخاري 1149)؛ وعكاشة بن محصن، قال له النبي ﷺ في السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب: «أنت منهم» (صحيح مسلم 220)؛ وعبد الله بن سلام (صحيح البخاري 3812)، رضي الله عنهم.

وقال ﷺ: «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة» (جامع الترمذي 3768، صحيح)، وقال: «لا يدخل النار إن شاء الله من أصحاب الشجرة أحد، الذين بايعوا تحتها» (صحيح مسلم 2496). وإنما سمي العشرة بهذا الاسم لأن حديثا واحدا جمعهم.

شجرة نسب واحدة

العشرة كلهم من قريش، من سبعة بطون منها، وكل واحد منهم يلتقي نسبه بنسب النبي ﷺ.

أقربهم علي: يلتقي بالنبي ﷺ في الأب الثاني، عبد المطلب، وهو جدهما. وعثمان عند عبد مناف، والزبير عند قصي، وعبد الرحمن وسعد عند كلاب، وأبو بكر وطلحة عند مرة، وعمر وسعيد عند كعب، وأبو عبيدة عند فهر، الأب الحادي عشر، وعنده تجتمع قريش كلها.

ولبعضهم بالنبي ﷺ صلة أقرب مما تظهره الشجرة: أبو بكر وعمر والدا زوجتيه عائشة وحفصة رضي الله عنهما. وعثمان تزوج رقية بنت النبي ﷺ، ثم أختها أم كلثوم بعد وفاتها، فلقب ذا النورين. وعلي ابن عمه وزوج ابنته فاطمة. والزبير ابن عمته صفية. وسعد وعبد الرحمن من بني زهرة، قوم أمه آمنة.

العشرة واحدا واحدا

بالأرقام: 10 صحابة في حديث واحد، من 7 بطون من قريش. منهم 5 أسلموا على يد أبي بكر، فيما ذكر ابن إسحاق، ومنهم 4 خلفاء. وآخر وفاة فيهم سنة 55 للهجرة.

أبو بكر الصديق

من بني تيم، وهو صاحب النبي ﷺ في الغار يوم الهجرة، ﴿ثَانِىَ ٱثْنَيْنِ﴾ (سورة التوبة 9:40). قال فيه النبي ﷺ: «لو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر» (صحيح البخاري 3654). وهو أول الخلفاء الراشدين. توفي بالمدينة سنة 13 للهجرة، ودفن بجوار النبي ﷺ.

عمر بن الخطاب

من بني عدي، ويعرف بالفاروق. قال النبي ﷺ: «لقد كان فيما قبلكم من الأمم مُحَدَّثون، فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر» (صحيح البخاري 3689)، والمحدَّثون الملهمون. وهو ثاني الخلفاء. طُعن بالمدينة غداةً وهو يؤم الناس، وقد سوى الصفوف وكبر (صحيح البخاري 3700)، وذلك في آخر سنة 23 للهجرة. ودفن مع النبي ﷺ وأبي بكر.

عثمان بن عفان

من بني أمية، ويلقب بذي النورين. قال فيه النبي ﷺ: «ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة» (صحيح مسلم 2401). غاب عن بدر لأن النبي ﷺ خلفه بالمدينة على ابنته رقية وهي مريضة. وهو ثالث الخلفاء. قُتل بالمدينة سنة 35 للهجرة.

علي بن أبي طالب

من بني هاشم. ربي في حجر النبي ﷺ، وآمن صبيا. ولما خرج النبي ﷺ إلى تبوك استخلفه، وقال له: «ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه ليس نبي بعدي» (صحيح البخاري 4416؛ صحيح مسلم 2404). وهو رابع الخلفاء. قُتل بالكوفة في رمضان سنة 40 للهجرة، ضُرب وهو خارج إلى صلاة الفجر.

طلحة بن عبيد الله

من بني تيم، قوم أبي بكر، وعلى يده أسلم فيما ذكر ابن إسحاق. قال قيس بن أبي حازم: «رأيت يد طلحة شلاء، وقى بها النبي ﷺ يوم أحد» (صحيح البخاري 4063). قُتل يوم الجمل قرب البصرة، سنة 36 للهجرة.

الزبير بن العوام

من بني أسد، وخديجة عمته. أسلم صغيرا، رابعا أو خامسا عند ابن سعد. قال النبي ﷺ: «إن لكل نبي حواريا، وإن حواريَّ الزبير بن العوام» (صحيح البخاري 3719؛ صحيح مسلم 2415). قُتل بوادي السباع قرب البصرة سنة 36 للهجرة، بعد أن انصرف عن القتال.

عبد الرحمن بن عوف

من بني زهرة. هاجر إلى الحبشة ثم إلى المدينة. ولما طُعن عمر قدمه، فأتم الصلاة بالناس وخففها (صحيح البخاري 3700). توفي بالمدينة سنة 32 للهجرة على الأشهر، ودفن بالبقيع.

سعد بن أبي وقاص

من بني زهرة. أسلم شابا في أوائل من أسلم. ويوم أحد أفرغ له النبي ﷺ كنانته وقال: «ارمِ فداك أبي وأمي» (صحيح البخاري 4055؛ صحيح مسلم 2411). توفي بالعقيق قرب المدينة سنة 55 للهجرة على المشهور، ودفن بالبقيع. وهو آخر العشرة وفاة.

سعيد بن زيد

من بني عدي، وزوجته فاطمة أخت عمر. أسلم قبل عمر، وفي بيته كان إسلام عمر. وقال في مسجد الكوفة إن عمر كان يوثقه على إسلامه قبل أن يسلم (صحيح البخاري 3862). توفي بالعقيق سنة 50 أو 51 للهجرة، ودفن بالمدينة.

أبو عبيدة بن الجراح

اسمه عامر بن عبد الله، من بني الحارث بن فهر. قال النبي ﷺ: «إن لكل أمة أمينا، وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح» (صحيح البخاري 3744؛ صحيح مسلم 2419). ولذلك لُقب أمين هذه الأمة. مات في طاعون عمواس سنة 18 للهجرة، بفحل من أرض الأردن.

خمس وخمسون سنة على خط واحد

وهذه سيرهم على خط زمني واحد، من الهجرة إلى وفاة آخرهم.

أولهم وفاة أبو بكر، سنة 13 للهجرة، بعد النبي ﷺ بسنتين. وآخرهم سعد، سنة 55، بعد النبي ﷺ بأربع وأربعين سنة.

وأربعة منهم ولوا أمر الأمة تباعا، من سنة 11 إلى سنة 40: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي. وقُتل ثلاثة من الأربعة.

ولما حضرت عمر الوفاة جعل الأمر شورى في ستة يختارون الخليفة من بينهم، وقال إنهم الذين «توفي رسول الله ﷺ وهو عنهم راض»: علي وعثمان والزبير وطلحة وسعد وعبد الرحمن (صحيح البخاري 3700). وهم أهل الشورى، وكلهم من العشرة. وكان أبو عبيدة قد مات قبل ذلك بخمس سنين.

وقُتل طلحة والزبير كلاهما سنة 36 قرب البصرة، بعد مقتل عثمان: طلحة في وقعة الجمل، والزبير بعد منصرفه منها. وقول علماء أهل السنة فيهم وفي الصحابة جميعا تجده في العقيدة الطحاوية: «ونحب أصحاب رسول الله ﷺ، ولا نفرط في حب أحد منهم، ولا نتبرأ من أحد منهم [...] ولا نذكرهم إلا بخير».

ما نقلوه إلينا من أمر الصلاة

وصف ابن عمر هذا المسجد: كان على عهد النبي ﷺ مبنيا باللبِن، وسقفه الجريد، وعُمُده خشب النخل. لم يزد فيه أبو بكر شيئا. وزاد فيه عمر وبناه على بنيانه الأول باللبِن والجريد. ثم غيّره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة، وبنى جداره بالحجارة المنقوشة، وسقفه بالساج (صحيح البخاري 446). ثلاثة من العشرة تعاهدوه واحدا بعد واحد.

ومما وصلنا عنهم في الصلاة:

• أبو بكر. لما اشتد بالنبي ﷺ مرضه قال: «مُروا أبا بكر فليصلِّ بالناس» (صحيح البخاري 678).
• عمر. وجد الناس ليلة في رمضان يصلون في المسجد متفرقين، فجمعهم في التراويح على قارئ واحد، أُبيّ بن كعب (صحيح البخاري 2010).
• عثمان. توضأ ومولاه حمران ينظر إليه، ثم قال: «رأيت النبي ﷺ يتوضأ نحو وضوئي هذا» (صحيح البخاري 164؛ صحيح مسلم 226). ولما كثر الناس بالمدينة زاد النداء الثالث يوم الجمعة (صحيح البخاري 912).
• علي. روى عن النبي ﷺ في صفة الصلاة: «مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم» (سنن أبي داود 61، قال الألباني: حسن صحيح).
• طلحة. روى أن رجلا من أهل نجد جاء يسأل عن الإسلام، فقال له النبي ﷺ: «خمس صلوات في اليوم والليلة». قال: «هل عليَّ غيرها؟» قال: «لا، إلا أن تطوع» (صحيح البخاري 46؛ صحيح مسلم 11). وهي الصلوات الخمس.
• عبد الرحمن بن عوف. في غزوة تبوك قدمه الناس لصلاة الفجر لما حان وقتها. فأدرك النبي ﷺ ركعة خلفه ثم أتم صلاته، وقال لهم: «أحسنتم»، أو قال: «قد أصبتم»، يغبطهم أن صلوا الصلاة لوقتها (صحيح مسلم 274).
• سعد. شكاه أهل الكوفة إلى عمر حتى قالوا إنه لا يحسن الصلاة، فقال: «كنت أصلي بهم صلاة رسول الله ﷺ»، يطيل في الأوليين ويخفف في الأخريين (صحيح البخاري 755؛ صحيح مسلم 453).

والمحافظة على كل صلاة في وقتها هي ما صُنع له ديني (Deeny): يعرض مواقيت الصلاة في مكانك، ويسجل كل صلاة، في وقتها أو متأخرة أو فائتة.

الأسئلة الشائعة

---

قال النبي ﷺ: «لا تسبوا أصحابي» (صحيح البخاري 3673). وأما من جاء بعدهم فقد ذكر القرآن ما يقولون، وهو دعاء تستطيع أن تدعو به الليلة:

﴿

وَٱلَّذِينَ جَآءُو مِنۢ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَٰنِنَا ٱلَّذِينَ سَبَقُونَا بِٱلْإِيمَـٰنِ وَلَا تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ

﴾